24.《大道之行也》说课稿

24.《大道之行也》说课稿

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好！我是八年级1、2班的语文老师徐立君。我今天说课的课题是《大道之行也》。下面我将从说教材、说学情、说教法及学法、说教学过程和说板书设计五个方面进行说课。不足之处，多多批评指正。

一、说教材：

（一）教材的地位与作用：

    《大道之行也》是人教版初中语文八年级上册第五单元第24课。本单元收录了四篇文言文和一篇诗歌，大多讲述了一种博大的情怀、积极向上的情操。

    这篇文章是本单元的重点课文，描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字，文字简洁而意味深长。通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。

（二）教学目标：

    八年级的学生经过一学年的文言文学习已经积累和掌握了一定的文言字词，但翻译分析的能力仍有限。这篇文章篇幅较小但内容较深，所以在教学过程中，我制定了如下教学目标：

1、积累一些重要的词语；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；背诵并默写全文。

2、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快;  整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力;  联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

3、《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

（三）教学重难点：

重点：

1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

难点：

1、如何理解“大道”、“大同”的含义；

2、联系，引导学生思考 《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。

二、说学情：

这篇文章的教学对象是八年级学生，他们经过一年的文言文学习，已经掌握和积累了一定得字词，这篇文章虽内容较深刻，但篇幅较小，仅107个字，所以我将用1课时来完成教学任务。

《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世出现的情感，他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。所以，学习这篇文章，要让学生理解儒家理想中的大同社会，认识这一我国社会思想史上的宝贵财富，树立积极乐观向上的人生价值观。

三、说教法及学法：

这篇文章，在教法上，我主要运用点拨、读书指导和探究相结合的方法。

在学法上，我主要运用朗读、自主学习和小组讨论相结合的方法。

四、说教学过程：

根据教学和语文学习的规律，达到前面所说的教学目标，这篇文章教学过程我大致安排为：

㈠情景导入，目标定向：

⑴导入：由陶渊明的世外桃源导入新课。

（古今中外的人们对于自身所处的社会都有一个美好的期待，陶渊明心中有一个世外桃源，孔子心中则有一个大同社会，那么这个大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有什么异同呢？今天我们将一起学习《大道之行也》。

⑵简介时代背景

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭奠），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即孔子的学生子游）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。

㈡学案引领，自主学习：

1、作家作品简介：

本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉       对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

2、需掌握字的读音：

选贤与能jǔ  讲信修睦mù    矜guān    男有分fèn     货恶其弃于地也wù

3、通假字：⑴选贤与能  “与”通“举”，选举。

⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

4、词类活用：

⑴故人不独亲其亲

句中的一个“亲”字为意动用法（下文“子其子”中的第一个“子”与此相同）。“以„„为亲”（“以„„为子”）

⑵故外户而不闭——名词用作状语，从外面。

⑶谋闭而不兴——动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。

⑷盗窃乱贼而不作——动词用作名词，盗窃、造反和害人的事情。

⑸老有所终，壮有所用，幼有所长——均是形容词用作名词，意思分别为“老人”、“壮年人”、“幼童”。

5、古今异义：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养——孤独古义：是两个词，其中“孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。

今义：是一个词，是独自一人、孤单的意思。

㈢合作探究，交流展示：

1、朗读感知：本文句式整齐，适合朗读。要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

⑴听视频朗读，体会朗读停顿。

⑵教师范读，学生勾画生字词。

⑶学生自读，注意文中停顿。

⑷学生朗读，进行评论，点拨。

★指导朗读：

⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。

⑵“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。

⑷“故外户而不闭”后停顿稍长。

⑸末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

2、疏通文意：

⑴在熟读的基础上，学生对照课下注释试着自己翻译。

⑵同桌之间相互翻译。

⑶点学生逐句翻译。

⑷老师点拨，纠正。

⑸在理解全文的基础上，通读全文，尝试背诵，进行巩固。

㈣启发引导，精讲点拨：

1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？

明确：大道之行也，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。  

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是

“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？

明确：⑴ “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。——人人都能得到全社会的关爱。

⑵ “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。——人人都能安居乐业。

⑶ “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。——货尽其用，人尽其力。

4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

㈤拓展延伸，深化提高：

请学生思考以下问题：

⑴文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

明确：要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

⑵孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

明确：联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

⑶请说一段话描绘你心目中的理想社会。

明确：重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

（本环节也可以由小组成员扮演不同角色人物来展现理想社会，老、幼、鳏、寡、孤、独、废疾者等等，要设计简单情节，对文本有所体现即可，不可要求过高。）

㈥当堂达标

1、 基础知识：

⑴ 请划掉加点字的错误注音。

①选贤与能  A. yǔ   B. jǔ     

②矜、寡、孤、独    A. guān   B. jīn

③男有分    A. fēn   B. fèn    

④货恶其弃于地      A. è     B. wù

⑵请解释下列加点字词。

①选贤与能（    ）      ②讲信修睦（    ）（    ）

③故人不独亲其亲（    ）       ④不独子其子（    ）

⑤矜、寡、孤、独（    ）（    ）（    ）（    ）

⑥废疾（       ）      ⑦男有分（      ）        ⑧女有归（     ）

⑶ 翻译句子。

①大道之行也，天下为公。___________________________________

②故人不独亲其亲，不独子其子。______________________________

③货恶其弃于地也，不必藏于己。___________________________

④力恶其不出于身也，不必为己。__________________________

⑷《大道之行也》选自《_______________》，是_________家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”__________________。

2、按原文填空： 

⑴大道之行也，天下为公，__________________，__________________。

⑵《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：______________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：______________。

3、课内文段阅读：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。  

⑴请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。  

______________________________________________________

⑵“大同”社会的基本特征有哪些？  

   ______________________________________________________

⑶“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。  ______________________________________________________

课堂小结，布置作业：

小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。它是我们这个社会思想史上的宝贵财富，二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。有梦就是理想，为了我们心中这个美好的理想，让我们共同努力，去规划那个“大同”的蓝图。

作业： ⑴背诵并默写课文。 ⑵写一段文字，描述你想像中的未来社会；

板书设计：                           

             根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦

                       1.人人都能得到社会的关爱

大道之行也  具体阐述：2.人人都能安居乐业

                       3.货尽其用，人尽其力

             总括大同社会