24.《大道之行也》导学案 新授课
24.《大道之行也》导学案 新授课
【学习目标】：
1、积累一些重要的词语；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；背诵并默写全文。
2、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快; 整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力; 联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
3、《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【学习重难点】：
重点：1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点：1、如何理解“大道”、“大同”的含义；
2、联系，引导学生思考 《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。
【课时安排】：1课时
【学情分析】： 这篇文章的教学对象是八年级学生，他们经过一年的文言文学习，已经掌握和积累了一定得字词，这篇文章虽内容较深刻，但篇幅较小，仅107个字，所以我将用1课时来完成教学任务。
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世出现的情感，他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。所以，学习这篇文章，要让学生理解儒家理想中的大同社会，认识这一我国社会思想史上的宝贵财富，树立积极乐观向上的人生价值观。
【教学过程】：
㈠情景导入，目标定向：
⑴导入：古今中外的人们对于自身所处的社会都有一个美好的期待，陶渊明心中有一个世外桃源，孔子心中则有一个大同社会，那么这个大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有什么异同呢？今天我们将一起学习《大道之行也》。
⑵简介时代背景
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭奠），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即孔子的学生子游）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
㈡学案引领，自主学习：
1、作家作品简介：本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2、需掌握字的读音：
选贤与能 讲信修睦 矜
男有分 货恶其弃于地也
3、通假字：
⑴选贤与能 “与”通“ ”， 。
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“ ”， 。
4、词类活用：
⑴故人不独亲其亲
句中的一个“亲”字为意动用法（下文“子其子”中的第一个“子”与此相同）。“ ”（“ ”）
⑵故外户而不闭——名词用作状语，从 。
⑶谋闭而不兴——动词用作名词， 。
⑷盗窃乱贼而不作——动词用作名词， 。
⑸老有所终，壮有所用，幼有所长——均是形容词用作名词，意思分别为“ 、“ ”、“ ”。
5、古今异义：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养——孤独古义：是两个词，其中“孤” ，“独” 。今义： 。
㈢合作探究，交流展示：
1、朗读感知：本文句式整齐，适合朗读。要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
⑴听视频朗读，体会朗读停顿。
⑵教师范读，学生勾画生字词。
⑶学生自读，注意文中停顿。
⑷学生朗读，进行评论，点拨。
★指导朗读：
⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。
⑵“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。
⑷“故外户而不闭”后停顿稍长。
⑸末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
2、疏通文意：
⑴在熟读的基础上，学生对照课下注释试着自己翻译。
⑵同桌之间相互翻译。
⑶点学生逐句翻译。
⑷老师点拨，纠正。
⑸在理解全文的基础上，通读全文，尝试背诵，进行巩固。
㈣启发引导，精讲点拨：
1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？
2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。
明确：
“天下为公”是说
“选贤与能”是说
“讲信修睦”说的是
3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？
⑴ “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。——
⑵ “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。——
⑶ “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。——
4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
㈤拓展延伸，深化提高：
请学生思考以下问题：
⑴文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
⑵孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
⑶请说一段话描绘你心目中的理想社会。
㈥当堂达标
1、 基础知识：
⑴ 请划掉加点字的错误注音。
①选贤与能 A. yǔ B. jǔ
②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn
③男有分 A. fēn B. fèn
④货恶其弃于地 A. è B. wù
⑵请解释下列加点字词。
①选贤与能（ ） ②讲信修睦（ ）（ ）
③故人不独亲其亲（ ） ④不独子其子（ ）
⑤矜、寡、孤、独（ ）（ ）（ ）（ ）
⑥废疾（ ） ⑦男有分（ ） ⑧女有归（ ）
⑶ 翻译句子。
①大道之行也，天下为公。___________________________________
②故人不独亲其亲，不独子其子。___________ ____________ _______
③货恶其弃于地也，不必藏于己。________________ ______________
④力恶其不出于身也，不必为己。________ ___________ ___________
⑷《大道之行也》选自《_______________》，是_________家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”__________________。
2、按原文填空：
⑴大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
⑵《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_____________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：_______________。
3、课内文段阅读：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
⑴请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。
______________________________________________________
⑵“大同”社会的基本特征有哪些？
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⑶“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
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课堂小结，布置作业：
小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。它是我们这个社会思想史上的宝贵财富，二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。有梦就是理想，为了我们心中这个美好的理想，让我们共同努力，去规划那个“大同”的蓝图。
作业： ⑴背诵并默写课文。 ⑵写一段文字，描述你想像中的未来社会；
板书设计：
根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
1.人人都能得到社会的关爱
大道之行也 具体阐述：2.人人都能安居乐业
3.货尽其用，人尽其力
总括大同社会
